尿が漏れると書いて「よつばり」と読ませたのは、江戸時代後期に書かれた『亀の尾の記』の著者で加賀藩士の柴野美啓（しばのよしひろ・－1847）だ。市中探訪のなかで、地元の人たちがそう呼んでいるのを耳にして書き留めた。寝小便の「夜つ尿（ばり）」がこのとき「漏尿」になった。無理やり読ませたあたりに、この坂の由来をややこしくさせる因（もと）があるような気がしてならない。

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共同井戸

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坂は水桶かつぎの人でにぎわった。「よって漏尿（ヨツバリ）坂と化（アダ）號す」と亀の尾の記。「夜つ尿」にあてた「漏（れ）尿」。これが坂の名となる。一方で、地元の人たちは「夜っ張り」と呼んでいた。いまもそう呼ぶよっぱりの「ぱり」は「張り」である。盛んな様子を意味する。地元の人たちを代表して石川郷土史学会の藤本進さん（74）が証言する。「よつばり坂はよっぱり坂なんです。よつばりが言いにくいのでよっぱりになった」。夜も寝ないにぎやかな坂。夜っぴてにぎわう「夜っ張り坂」。

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岡場所

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なぜ、夜も寝ないのか。「夜発居て夜往来多し」と亀の尾の記はつづく。いきなりの展開だが、このあたりから話は夜の世界に踏み込んでゆく。たくさんの史料を渉猟した藤本さんの稿『金沢・よつばり坂の辺り』（石川郷土史学会々誌 第44号 2011）を追うことにする。「夜発」は「やほつ・やほち」と読み、夜、街角に立って通行人の袖を引き、売春する女。江戸では夜鷹という。ここ（漏尿坂）は楼（遊女屋）があるので厳密には夜発ではない。だが、「文献的にここに岡場所（私娼窟）はあったのである」（同稿）。

亀の尾の記が書かれた天保年間（1830-43年）より遡ること200数十年余り、1620年（元和６）、浅野川の下流大河端（おこばた）から堀川まで川筋を深くして川舟を通した。能登・越中から河北潟を渡り堀川揚場、小橋舟着き場、橋場町まで物資が運び込まれた。揚場は物流の拠点となり、職人やさまざまな店が集まってきた。三壺聞書に「堀川を通じ、舟のかよひ有りければ、即ち堀川町とて傾城（けいせい＝遊女）を置きて…」とある。金沢で最初の岡場所の記録である。人が集まれば酒場ができ、必然、夜発も現れる。遊女屋は外縁部の岩根町あたりまで点在し、広がってゆく。

稿本金澤市史にはコソヤとも呼んだ出合宿（遊女屋の後身）のあった町名が記載されている。中で漏尿坂は坂名でとおっている。坂名で場所が特定できるほど有名だったと言え、このことが漏尿坂の由来をあいまいなものにする。寝小便転じて立ち小便になったのである。岡場所へ行くのにまずいっぱいひっかける。岡場所でいっぱいひっかける場合もあるだろう。帰りに尿意をもよおし、ころあいの坂で思いを満たす。いつのまにか、井戸と結びついていた寝小便の「よつばり」が、岡場所に囲まれたために立ち小便にカタチを変えてしまった。

喧噪二重奏

尿にこだわるあまり、尿の字だけが独り歩きして、都合のいいように意味を変える。それは、だが、似て非なるものである。ましてや、長じての寝小便は病気である。「寝小便（よつばり）こき！恥（ずか）しないかいや！」「十歳を過ぎても、まだ私のその病が癒（なお）らなかったので、妹たち（筆者注：異腹）は、よく人中でそんなことを言って私を辱（はずか）しめた」（加能作次郎『迷児』）。片や、立ち小便はほとんど横着である。

昼の喧噪を表現した「夜つ尿」に、夜もにぎわう「夜っ張り」が重なった。「漏尿」の字があてられ「よつばり」の名が定着した。共同井戸の喧噪であり岡場所の喧噪であった。だから「ろうばり」と読むことはないだろうし、立ち小便もない（この点で小欄としては『サカロジー』1996年5月1日号の「立ち小便の坂　漏尿（ろうばり）坂」は誤りであると指摘せざるを得ない）。坂下には井戸がある。そんなところでしなくても…と思うのが普通だろう。共同井戸に関する市の生活文化財調査報告書（1998）も「よっぱり坂」を採っている。寝小便のようにいつも濡れていたけど、夜は夜でにぎわった。そんな町筋が見えてくる。「夜も昼も濡れていた。それが語源といえば語源なんでしょうね」。藤村さんはそう言って笑った。

近くには母衣町（ほろまち）坂や八矢（はちや）坂、塩屋町坂がある。いずれも漏尿坂と同じ小さな河岸段丘だ。「よつばり」にひかれて、泉鏡花の『由縁（ゆかり）の女』に八椿（やつばき）坂、四這（よつばい）坂、温知叢誌には四ツ割（よつわり）坂が出てくる。漏尿坂はそれほどの坂であったのだ。井戸は昭和に入って上水道が敷設されると使われなくなった。隣に住む小西陽子さん（65）は子どもの頃、蓋をした井戸の周りでままごとをした。坂が雪に埋もれたサンパチ豪雪（昭和38年）ではかまくらを掘った。堀川が開かれてやがて400年になる。

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